【数学 中学2年 #3】一次関数 練習問題（STEP 1-1）
栞先生 しおりアカデミー
鎌倉時代の資料問題の解き方 元寇の年表・徳政令の条文・法然の文章を読む【入試の応用】
栞先生
※ この記事は上の授業動画の内容をテキストで整理したものです。
この記事でわかること
- 年表で「なぜ」と聞かれたときに、どの行を根拠にすればよいか
- 承久の乱と元寇のような二つの出来事を、一つの物差しで比べて説明するやり方
- 徳政令の条文や法然の文章を、条件の言葉と立場の違いに注目して読むやり方
答えを書いたら、資料のどこにあるかを指で押さえる
資料がたくさん出る問題は、読むだけで疲れますよね。この記事では、鎌倉時代の資料問題を4題、順に解いていきます。読み終えるころには、初めて見る資料でも、どこを見ればいいかが自分で分かるようになります。
この回は、入試の応用の回です。「鎌倉時代① 武士の政権はどうできたか」から始まる三つの回と、「鎌倉時代 入試の基礎」の回を先に学んでおくと、解きやすくなります。いつでも戻って大丈夫です。
4題を通して、決まりが一つあります。答えを書いたら、資料のどこに書いてあるかを指で押さえることです。頭の中で考えただけのときも同じです。解けないときも、一行だけ書いてみるか、頭の中で一言つぶやいてから解説を読めば、それで十分です。
自分の手で解いてみたい人は、ページの下にあるプリントと練習問題のページを使ってください。
年表の「なぜ」は、前後の行を見る
年表を見せられて「なぜ」と聞かれると、どこを根拠にしていいのか迷ってしまいますよね。年表の「なぜ」は、その出来事の前後の行を見ます。
たとえば、1232年に御成敗式目（ごせいばいしきもく）が作られた理由を聞かれたとします。一つ前の行にある、1221年の承久の乱（じょうきゅうのらん）を見ます。乱のあと土地の争いが増えたので、裁判の基準が要った、とつながります。
この見方を、元寇の年表で使ってみましょう。
問1 元寇の年表から理由を考える
先に言葉を確かめます。元寇（げんこう）は、元の軍が九州北部に2度攻めてきた出来事です。1度目が文永の役（ぶんえいのえき）、2度目が弘安の役（こうあんのえき）です。年表に出てくる南宋（なんそう）は、このころ中国の南部を治めていた国です。国書（こくしょ）は、日本に従うよう求めたフビライの手紙のことです。
問1（1）弘安の役で、中国南部から出た軍が加わったのはなぜですか。年表を根拠に書きなさい。
問1（2）国書が届いてから文永の役まで約6年かかった理由の一つとして、年表から考えられることを選びなさい。
（1）で聞かれているのは「中国南部から出た軍」です。そこで、年表から中国南部に関わる行を探します。1276年の「元が南宋の都を占領」と、1279年の「南宋がほろびる」の二つです。さらに、1281年の弘安の役の行には「もと南宋の兵が多かった」とあります。ほろびた国の兵が、元の軍に加わっているのです。
「1279年」と「もと南宋の兵」を指で押さえてみてください。この二つをつなぐと答えになります。南宋をほろぼして、中国南部の兵や船を使えるようになったから、です。
「南宋がほろびたから」で止めた人は、大事な行をちゃんと見つけられています。あと一歩です。だから何ができるようになったのかまで書くと、軍が加わった理由になります。
（2）は、国書が届いた1268年と、文永の役の1274年の間の行を見ます。1270〜73年の高麗（こうらい）の軍の一部の抵抗と、1271年の国号の変更です。
高麗は朝鮮半島の国で、朝鮮半島は日本へ渡るときの出発点です。そこで抵抗が続いていれば、船や兵を集めにくいと考えられます。しかも、抵抗が終わった翌年に文永の役が起きています。答えはアです。
ほかの選択肢は、年表の行で消せます。
- イ：国号を変える前の1268年に、もう国書が届いています。
- ウ：南宋がほろびる前の1274年に、文永の役が起きています。
- エ：1268年の行に「幕府は従わない」とあります。
中国南部に関わる行をさがす
1276年 南宋の都を占領／1279年 南宋がほろびる
弘安の役の行に「もと南宋の兵が多かった」
答え（1）例：1279年に南宋をほろぼして、中国南部の兵や船を使えるようになったから。
【注意】「南宋がほろびたから」で止めない
だから何ができるようになったかまで書く
国書1268年 → 文永の役1274年 この間の行を見る
朝鮮半島は日本へ渡る出発点。抵抗が終わった翌年に文永の役
答え（2）ア
ほかの選択肢を年表で消す
イ 1268年にもう国書が届いている
ウ 文永の役は南宋がほろびる前
エ 1268年の行に「幕府は従わない」
「なんとなく」ではなく「この行があるから」と言える。それが資料問題の力です。問いが「理由の一つとして」と聞いているのは、歴史の理由は一つとは限らないからです。そして、朝鮮半島や中国の動きが、日本の出来事とつながっていました。
比べる問題は、書き始める前に物差しを一つ決める
「比べて説明しなさい」という問題は、なんとなく分かっていても、いざ文にしようとすると手が止まりますよね。そんなときは、書き始める前に物差しを一つ決めて、同じ物差しを両方に当てます。
たとえば二毛作（にもうさく）と二期作（にきさく）なら、物差しは「作る作物の種類」です。二毛作は米のあとに麦、二期作は同じ米を年に2回。一点で比べると、違いがはっきりします。
次の問いで使う言葉も確かめておきましょう。
- 御恩（ごおん）：将軍が御家人（ごけにん）に領地を認めたり与えたりすること
- 奉公（ほうこう）：御家人が戦いや警備でつとめること
- 承久の乱：1221年に後鳥羽上皇（ごとばじょうこう）が幕府を倒そうとした戦い
「〇〇さえなければ」を見たら、ほかの原因を確かめる
もう一つ、「〇〇さえなければ」という意見の考え方も見ておきましょう。
「雨さえ降らなければ、待ち合わせに間に合った」と言う人がいたとします。でも、もともと家を出るのが遅かったら、雨がなくても間に合いません。こういう意見を見たら、ほかに原因はないか、〇〇が無くても同じことが起きないかを確かめます。
物差しと「さえなければ」の二つを、次の問2で使います。
問2 承久の乱と元寇を比べる
（2）の資料を先に説明します。武士は領地を子どもたちで分けて受けつぎました。これを分割相続（ぶんかつそうぞく）といいます。資料の数字は、説明のために作った例です。町は「ちょう」と読む、土地の広さの単位です。
問2（1）承久の乱も元寇も、幕府は勝っています。しかし、承久の乱のあとは幕府の支配が強まり、元寇のあとは御家人の不満が高まりました。この違いが生まれた理由を、「御恩と奉公」の関係に注目して説明しなさい。
問2（2）「元寇さえなければ御家人は生活に困らなかった」という意見は十分ですか。モデルの数字を使って考えを書きなさい。
（1）の物差しは「土地が手に入ったかどうか」の一点です。
承久の乱の相手は、後鳥羽上皇の軍で、国内の相手でした。勝ったあと、上皇の側についた者の土地を取り上げることができました。だから恩賞として与えられました。
元寇の相手は、海を渡ってきた元の軍です。勝っても、手に入った土地はありません。元軍は海の向こうへ帰っていっただけで、追いかけて土地を取ったわけではないからです。だから恩賞は不足しました。
同じ「勝ち」なのに、違いは土地の一か所から生まれたのです。
これを御恩と奉公の言葉にしましょう。御家人は、どちらの戦いでも奉公をしました。そこは同じです。違うのは、そのあとの御恩です。承久の乱では奉公に御恩で応えられたので、約束が強まり、支配も強まりました。元寇では応えられなかったので、約束がゆらぎ、不満が高まりました。
書くときは、「承久の乱では〜ので〜。元寇では〜ので〜。」と文の形をそろえると、違いがはっきり伝わります。
（2）は、まず計算です。90町を3人で分けると30町。その30町を3人で分けると10町です。
説明のために作った数字ですが、分かることがあります。元軍が来なくても、代が進むと1人分は小さくなります。元寇とは別に、苦しくなるしくみがもともとあったのです。
だから、「元寇さえなければ」という意見は不十分です。答えには、次の三つを入れます。
- 不十分という判断
- 30町か10町の数字
- 元寇と関係なく領地が小さくなること
ただし、「元寇は関係ない」と言っているのではありません。費用を自分で負担したのに恩賞が足りなかったことは、大きな打撃でした。それが、もともとの苦しさに重なったのです。
物差し：土地が手に入ったかどうか
奉公はどちらも同じ。違うのはそのあとの御恩
答え（1）例：承久の乱では上皇方の領地を没収して御家人に恩賞として与えられたので、御恩と奉公の関係が強まった。元寇は外国軍を退ける戦いで新しい領地が得られず、御家人の奉公に十分な御恩で応えられなかったから。
書くときは二つの文の形をそろえる
90町 → 30町 → 10町
元寇と関係なく、1人分の領地は小さくなる
答え（2）例：不十分である。90町が30町、10町と、元寇に関係なく1人分の領地は小さくなっていた。元寇の費用や恩賞の不足は、もともとの苦しさに重なったと考えられる。
【注意】「元寇は関係ない」とは言っていない
もともとの苦しさに重なった
「〇〇さえなければ」という言葉を見たら、一度立ち止まる。雨の話のように、毎日の生活でも使える見方です。
条文は、条件を決める言葉に線を引く
法令の条文は、読んでいて楽しい文章ではありません。しかも、よく落とすのは「ただし」のあとです。そこで、条文を読むときは、「ただし」「〜でも」のように条件を決める言葉に線を引きます。
図書館の決まりをたとえに試してみましょう。
本は2週間で返す。
ただし、待っている人がいなければ延ばしてよい。
新しく入った本は、待っている人がいなくても延ばせない。
最後の文まで読まないと、新しい本を延ばしてしまいますよね。
次の問3の資料は、永仁の徳政令（えいにんのとくせいれい）です。元寇のあと生活に困った御家人を救うために、1297年に幕府が出した法令です。「質（しち）に入れる」とは、お金を借りるために土地を預けることです。
答えが資料に書いていないときは、別の立場になってみる
資料をいくら読んでも、答えが書いていない問いもあります。そんなときは、別の立場になってみます。この決まりができて、動き方を変える人はいないだろうか、と考えるのです。問3の（2）で使います。
問3 徳政令の条文を読む
資料は、永仁の徳政令の一部を分かりやすくしたものです。
問3（1）御家人がア〜ウのように売った領地のうち、取り戻せるものをすべて選びなさい。幕府が特に認めた売買ではないものとします。
ア 10年前に、別の御家人に売った領地
イ 25年前に、別の御家人に売った領地
ウ 25年前に、御家人でない商人に売った領地
問3（2）この法令のあと、お金を貸す人たちは御家人に対してどう行動すると考えられますか。また、それは御家人にどんな影響を与えますか。理由とともに書きなさい。
（2）の手がかりとして、法令が出る前のお金の貸し借りを見ておきます。お金を貸す人が御家人にお金を渡し、御家人は土地を預けて（質に入れて）いました。
（1）は、条文を二つの質問に分けます。一つ目は「買った人は御家人か」、二つ目は「20年を過ぎたか」です。
アは、買った人が御家人で、10年前です。20年を過ぎていないので、基本の決まりどおり取り戻せます。
イは、買った人が御家人で、25年前です。「ただし」の文にあたるので、返さなくてよいことになります。つまり、取り戻せません。
ウがこの問題の山です。イと同じ25年前ですから、取り戻せないと読みたくなるのは自然です。ただ、一つ目の質問に戻ってみてください。買った人は、御家人でない商人です。最後の文に「御家人でない者や庶民が買った土地は、20年を過ぎていても元の持ち主に返すこと」とあります。だから取り戻せます。答えはアとウです。
年数だけで決めず、買った人も見ます。図書館の新しい本と同じで、最後まで読んで、例外の例外がないかを確かめるのです。
（2）は、条文に書いていないことを考えます。自分がお金を貸す人だとしましょう。手がかりは条文の二か所です。
- 「今後は禁止する」から、この法令のあとは、領地を質に取ることも買うこともできません。
- 「以前に売った領地は、元の持ち主の御家人が取り戻すこと」から、それまでに領地を買った人は、土地をただで返すことになりました。
この二つを見ると、もう土地を当てにしてお金を貸すことはできません。貸しても損をするおそれがあります。自分だったら貸すでしょうか。ためらいますよね。
答えの部品は三つです。
- 行動：貸すのをためらう
- 理由：土地を当てにしてお金を貸せない
- 影響：御家人がお金を借りにくくなって困る
理由は、土地が取り戻された例を見て同じ損をおそれる、と書いても、今後は質入れが禁止で担保が取れない、と書いても、どちらでも正解です。担保（たんぽ）とは、お金が返らないときのために預かっておく物のことです。利息を高くする、と書いた人も、損を避ける行動として理由と影響がつながっていれば正解です。
質問1 買った人は御家人か
質問2 20年を過ぎたか
ア 御家人・10年前 → 取り戻せる
イ 御家人・25年前 → 「ただし」にあたる → 取り戻せない
ウ 商人・25年前 → 最後の文にあたる → 取り戻せる
答え（1）ア・ウ
【注意】年数だけで決めない。買った人も見る
お金を貸す人になって考える
「今後は禁止する」→ 領地を質に取ることも買うこともできない
「以前に売った領地は…取り戻す」→ 買った人はただで返す
貸す人の行動：貸すのをためらう
その理由：土地を当てにしてお金を貸せない
（取り戻された例を見て損をおそれる／今後は質入れが禁止で担保が取れない。どちらでも正解）
御家人への影響：お金を借りにくくなって困る
答え（2）例：お金を貸すのをためらうようになる。それまでに領地を買った人がただで返すことになり、今後は領地を質に取ることも買うこともできないので、土地を当てにしてお金を貸せなくなるからである。そのため御家人はお金を借りにくくなって、かえって苦しくなる。
助けるための法令が、かえって御家人を苦しくしてしまう。よかれと思った決まりが別のところに影響する。この見方は、ニュースを読むときにも使えます。
長い資料は、くり返されている形を探す
昔のお坊さんの文章と聞くと、それだけで身構えてしまいそうですね。長い資料は、くり返されている形を探すと、短くつかめます。
比べる相手も確かめておきましょう。
- 藤原頼通（ふじわらのよりみち）：平安時代の人で、極楽に生まれ変わることを願って平等院鳳凰堂（びょうどういんほうおうどう）を建てた
- 法然（ほうねん）：鎌倉時代に広まる新しい仏教の僧の一人で、浄土宗を開いた
- 念仏（ねんぶつ）：「南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）」と唱えること
問4 法然の文章から、新しさと反発の理由を考える
資料は、法然の書いた本の一部を短くまとめたものです。
問4（1）平等院鳳凰堂を建てた藤原頼通の信仰と比べて、法然の教えの新しい点を書きなさい。
問4（2）この教えは武士や民衆に受け入れられた一方、法然が朝廷から処罰されるなど、古くからの寺院などの強い反発も受けました。受け入れられた理由と、強い反発を受けた理由を、それぞれ考えて書きなさい。
（1）は、まず、くり返されている形を見ます。「もし○○が条件なら、△△は救いを望めない」という形です。○○に入るのは、仏像や塔、学問や知恵です。△△に入るのは、貧しい人、学ぶ機会のなかった人です。「貧しい人はとても多い」と、法然は人数にも目を向けています。
頼通と比べましょう。阿弥陀仏（あみだぶつ）を頼る気持ちは、どちらにもあります。念仏も、平安時代から唱えられていました。ですから「念仏を唱えた点が新しい」と書くと、足りません。法然といえば念仏ですから、そう書きたくなるのはよく分かります。ここが、この回でいちばんの落とし穴です。
では、何が新しいのか。問2と同じように物差しを一つ決めましょう。「救われるのに何が必要か」です。
頼通の信仰では、大きなお堂を建てることが救いにつながる行いとされました。法然は、財産や学問を条件にせず、だれでもできる念仏だけを条件にしました。貧しい人も、学ぶ機会のなかった人も、救いの道からはずされません。これが新しい点です。
（2）は、理由を二つ書きます。受け入れられた理由は、実行できるからです。戦いで人を討つ武士も、毎日の仕事に追われる農民も、念仏なら唱えられます。
反発の理由は、立場を変えて考えます。自分が、長い年月をかけて学問や修行をしてきた僧だとします。そこへ「それらは救いの条件ではない」という教えが広まってきたら、どう感じるでしょう。大切にしてきたことを否定されたように受け取っても、不思議はありません。立場や収入がおびやかされる、と書いた人も正解です。
くり返しの形
「もし○○が条件なら、△△は救いを望めない」
【注意】「念仏を唱えた点」だけでは足りない
念仏は平安時代から唱えられていた
物差し：救われるのに何が必要か
答え（1）例：財産や学問がなくても、念仏を唱えるだけで救われると説き、救いの道を多くの人に開いた点。
受け入れられた理由：お金や学問がなくても実行できた
反発の理由：大切にしてきたことを否定されたように受け取られた
答え（2）例：お金や学問がない人でも実行できたので受け入れられた。一方、寺や仏像を造ることや学問、修行を大切にしてきた古くからの寺院には、自分たちの価値を否定するように受け取られたから。
どちらが正しいかではなく、なぜその反応が起きたかを立場ごとに考える
気をつけたいのは、どちらかが正しくて、どちらかがまちがっている、という話ではないことです。古くからの寺院も、学問や修行で多くの人を支えてきました。問われているのは、なぜそうした反応が起きたのかを、立場ごとに考えることです。
初めて見る資料でも使える手順
この回で使った手順を、一つにまとめます。
- 根拠を指で押さえる
- 年表は前後の行を見る
- 比べるなら物差しを1つ
- 「さえなければ」はほかの原因も
- 条文は条件の言葉に線
- 別の立場になってみる
全部できなくても、一つでも「自分はこう使う」と言えたら、それで十分です。難しい問題に、よく付き合ってくれました。ページのいちばん下から行ける宿題のプリントで、もう一度使ってみてください。
よくある質問
Q. 難しくて、全部は解けませんでした。
A. 全部できなくても大丈夫です。手順のうち一つでも、自分で使えそうだと思えたら十分です。言葉や出来事があやしいと感じたら、「鎌倉時代① 武士の政権はどうできたか」から始まる三つの回や、「鎌倉時代 入試の基礎」の回に戻ってみてください。
Q. 答えの例と同じ文でないと、正解になりませんか。
A. 同じ文でなくても大丈夫です。大切なのは、必要な部品が入っていることです。たとえば問3の（2）なら、貸す人の行動、その理由、御家人への影響の三つです。問4の（2）の反発の理由は、大切にしてきたことを否定されたように受け取った、と書いても、立場や収入がおびやかされる、と書いても正解です。
Q. 徳政令で土地が戻ったのに、なぜ御家人が苦しくなるのですか。
A. 一度土地が戻っても、お金を借りられなくなると、次に困ったときの手立てがなくなるからです。土地を当てにしてお金を貸せなくなれば、貸す人はためらいます。助けるための法令が別のところに影響して、かえって御家人を苦しくすることがあるのです。
このシリーズについて
この記事は、シリーズの「入試応用」の回です。このシリーズには「基礎」「入試基礎」「入試応用」の 3 段があります。続きの回も、順番に公開していきます。
この単元の練習問題ページへ →
解答・解説つきの演習プリント（別ページ）
解答・解説つきの演習プリント（別ページ）
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続けて、上の練習問題や前後の単元でどんどん力をつけよう。（動画への質問はYouTubeのコメント欄でもどうぞ）
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