鎌倉時代の資料問題の解き方　元寇の年表・徳政令の条文・法然の文章を読む【入試の応用】

※ この記事は上の授業動画の内容をテキストで整理したものです。

この記事でわかること

• 年表で「なぜ」と聞かれたときに、どの行を根拠にすればよいか
• 承久の乱と元寇のような二つの出来事を、一つの物差しで比べて説明するやり方
• 徳政令の条文や法然の文章を、条件の言葉と立場の違いに注目して読むやり方

答えを書いたら、資料のどこにあるかを指で押さえる

資料がたくさん出る問題は、読むだけで疲れますよね。この記事では、鎌倉時代の資料問題を4題、順に解いていきます。読み終えるころには、初めて見る資料でも、どこを見ればいいかが自分で分かるようになります。

この回は、入試の応用の回です。「鎌倉時代① 武士の政権はどうできたか」から始まる三つの回と、「鎌倉時代 入試の基礎」の回を先に学んでおくと、解きやすくなります。いつでも戻って大丈夫です。

4題を通して、決まりが一つあります。答えを書いたら、資料のどこに書いてあるかを指で押さえることです。頭の中で考えただけのときも同じです。解けないときも、一行だけ書いてみるか、頭の中で一言つぶやいてから解説を読めば、それで十分です。

自分の手で解いてみたい人は、ページの下にあるプリントと練習問題のページを使ってください。

年表の「なぜ」は、前後の行を見る

年表を見せられて「なぜ」と聞かれると、どこを根拠にしていいのか迷ってしまいますよね。年表の「なぜ」は、その出来事の前後の行を見ます。

たとえば、1232年に御成敗式目（ごせいばいしきもく）が作られた理由を聞かれたとします。一つ前の行にある、1221年の承久の乱（じょうきゅうのらん）を見ます。乱のあと土地の争いが増えたので、裁判の基準が要った、とつながります。

この見方を、元寇の年表で使ってみましょう。

問1　元寇の年表から理由を考える

先に言葉を確かめます。元寇（げんこう）は、元の軍が九州北部に2度攻めてきた出来事です。1度目が文永の役（ぶんえいのえき）、2度目が弘安の役（こうあんのえき）です。年表に出てくる南宋（なんそう）は、このころ中国の南部を治めていた国です。国書（こくしょ）は、日本に従うよう求めたフビライの手紙のことです。

（1）で聞かれているのは「中国南部から出た軍」です。そこで、年表から中国南部に関わる行を探します。1276年の「元が南宋の都を占領」と、1279年の「南宋がほろびる」の二つです。さらに、1281年の弘安の役の行には「もと南宋の兵が多かった」とあります。ほろびた国の兵が、元の軍に加わっているのです。

「1279年」と「もと南宋の兵」を指で押さえてみてください。この二つをつなぐと答えになります。南宋をほろぼして、中国南部の兵や船を使えるようになったから、です。

「南宋がほろびたから」で止めた人は、大事な行をちゃんと見つけられています。あと一歩です。だから何ができるようになったのかまで書くと、軍が加わった理由になります。

（2）は、国書が届いた1268年と、文永の役の1274年の間の行を見ます。1270〜73年の高麗（こうらい）の軍の一部の抵抗と、1271年の国号の変更です。

高麗は朝鮮半島の国で、朝鮮半島は日本へ渡るときの出発点です。そこで抵抗が続いていれば、船や兵を集めにくいと考えられます。しかも、抵抗が終わった翌年に文永の役が起きています。答えはアです。

ほかの選択肢は、年表の行で消せます。

• イ：国号を変える前の1268年に、もう国書が届いています。
• ウ：南宋がほろびる前の1274年に、文永の役が起きています。
• エ：1268年の行に「幕府は従わない」とあります。

「なんとなく」ではなく「この行があるから」と言える。それが資料問題の力です。問いが「理由の一つとして」と聞いているのは、歴史の理由は一つとは限らないからです。そして、朝鮮半島や中国の動きが、日本の出来事とつながっていました。

比べる問題は、書き始める前に物差しを一つ決める

「比べて説明しなさい」という問題は、なんとなく分かっていても、いざ文にしようとすると手が止まりますよね。そんなときは、書き始める前に物差しを一つ決めて、同じ物差しを両方に当てます。

たとえば二毛作（にもうさく）と二期作（にきさく）なら、物差しは「作る作物の種類」です。二毛作は米のあとに麦、二期作は同じ米を年に2回。一点で比べると、違いがはっきりします。

次の問いで使う言葉も確かめておきましょう。

• 御恩（ごおん）：将軍が御家人（ごけにん）に領地を認めたり与えたりすること
• 奉公（ほうこう）：御家人が戦いや警備でつとめること
• 承久の乱：1221年に後鳥羽上皇（ごとばじょうこう）が幕府を倒そうとした戦い

「〇〇さえなければ」を見たら、ほかの原因を確かめる

もう一つ、「〇〇さえなければ」という意見の考え方も見ておきましょう。

「雨さえ降らなければ、待ち合わせに間に合った」と言う人がいたとします。でも、もともと家を出るのが遅かったら、雨がなくても間に合いません。こういう意見を見たら、ほかに原因はないか、〇〇が無くても同じことが起きないかを確かめます。

物差しと「さえなければ」の二つを、次の問2で使います。

問2　承久の乱と元寇を比べる

（2）の資料を先に説明します。武士は領地を子どもたちで分けて受けつぎました。これを分割相続（ぶんかつそうぞく）といいます。資料の数字は、説明のために作った例です。町は「ちょう」と読む、土地の広さの単位です。

（1）の物差しは「土地が手に入ったかどうか」の一点です。

承久の乱の相手は、後鳥羽上皇の軍で、国内の相手でした。勝ったあと、上皇の側についた者の土地を取り上げることができました。だから恩賞として与えられました。

元寇の相手は、海を渡ってきた元の軍です。勝っても、手に入った土地はありません。元軍は海の向こうへ帰っていっただけで、追いかけて土地を取ったわけではないからです。だから恩賞は不足しました。

同じ「勝ち」なのに、違いは土地の一か所から生まれたのです。

これを御恩と奉公の言葉にしましょう。御家人は、どちらの戦いでも奉公をしました。そこは同じです。違うのは、そのあとの御恩です。承久の乱では奉公に御恩で応えられたので、約束が強まり、支配も強まりました。元寇では応えられなかったので、約束がゆらぎ、不満が高まりました。

書くときは、「承久の乱では〜ので〜。元寇では〜ので〜。」と文の形をそろえると、違いがはっきり伝わります。

（2）は、まず計算です。90町を3人で分けると30町。その30町を3人で分けると10町です。

説明のために作った数字ですが、分かることがあります。元軍が来なくても、代が進むと1人分は小さくなります。元寇とは別に、苦しくなるしくみがもともとあったのです。

だから、「元寇さえなければ」という意見は不十分です。答えには、次の三つを入れます。

• 不十分という判断
• 30町か10町の数字
• 元寇と関係なく領地が小さくなること

ただし、「元寇は関係ない」と言っているのではありません。費用を自分で負担したのに恩賞が足りなかったことは、大きな打撃でした。それが、もともとの苦しさに重なったのです。

「〇〇さえなければ」という言葉を見たら、一度立ち止まる。雨の話のように、毎日の生活でも使える見方です。

条文は、条件を決める言葉に線を引く

法令の条文は、読んでいて楽しい文章ではありません。しかも、よく落とすのは「ただし」のあとです。そこで、条文を読むときは、「ただし」「〜でも」のように条件を決める言葉に線を引きます。

図書館の決まりをたとえに試してみましょう。

本は2週間で返す。
ただし、待っている人がいなければ延ばしてよい。
新しく入った本は、待っている人がいなくても延ばせない。

最後の文まで読まないと、新しい本を延ばしてしまいますよね。

次の問3の資料は、永仁の徳政令（えいにんのとくせいれい）です。元寇のあと生活に困った御家人を救うために、1297年に幕府が出した法令です。「質（しち）に入れる」とは、お金を借りるために土地を預けることです。

答えが資料に書いていないときは、別の立場になってみる

資料をいくら読んでも、答えが書いていない問いもあります。そんなときは、別の立場になってみます。この決まりができて、動き方を変える人はいないだろうか、と考えるのです。問3の（2）で使います。

問3　徳政令の条文を読む

資料は、永仁の徳政令の一部を分かりやすくしたものです。

（2）の手がかりとして、法令が出る前のお金の貸し借りを見ておきます。お金を貸す人が御家人にお金を渡し、御家人は土地を預けて（質に入れて）いました。

（1）は、条文を二つの質問に分けます。一つ目は「買った人は御家人か」、二つ目は「20年を過ぎたか」です。

アは、買った人が御家人で、10年前です。20年を過ぎていないので、基本の決まりどおり取り戻せます。

イは、買った人が御家人で、25年前です。「ただし」の文にあたるので、返さなくてよいことになります。つまり、取り戻せません。

ウがこの問題の山です。イと同じ25年前ですから、取り戻せないと読みたくなるのは自然です。ただ、一つ目の質問に戻ってみてください。買った人は、御家人でない商人です。最後の文に「御家人でない者や庶民が買った土地は、20年を過ぎていても元の持ち主に返すこと」とあります。だから取り戻せます。答えはアとウです。

年数だけで決めず、買った人も見ます。図書館の新しい本と同じで、最後まで読んで、例外の例外がないかを確かめるのです。

（2）は、条文に書いていないことを考えます。自分がお金を貸す人だとしましょう。手がかりは条文の二か所です。

• 「今後は禁止する」から、この法令のあとは、領地を質に取ることも買うこともできません。
• 「以前に売った領地は、元の持ち主の御家人が取り戻すこと」から、それまでに領地を買った人は、土地をただで返すことになりました。

この二つを見ると、もう土地を当てにしてお金を貸すことはできません。貸しても損をするおそれがあります。自分だったら貸すでしょうか。ためらいますよね。

答えの部品は三つです。

• 行動：貸すのをためらう
• 理由：土地を当てにしてお金を貸せない
• 影響：御家人がお金を借りにくくなって困る

理由は、土地が取り戻された例を見て同じ損をおそれる、と書いても、今後は質入れが禁止で担保が取れない、と書いても、どちらでも正解です。担保（たんぽ）とは、お金が返らないときのために預かっておく物のことです。利息を高くする、と書いた人も、損を避ける行動として理由と影響がつながっていれば正解です。

助けるための法令が、かえって御家人を苦しくしてしまう。よかれと思った決まりが別のところに影響する。この見方は、ニュースを読むときにも使えます。

長い資料は、くり返されている形を探す

昔のお坊さんの文章と聞くと、それだけで身構えてしまいそうですね。長い資料は、くり返されている形を探すと、短くつかめます。

比べる相手も確かめておきましょう。

• 藤原頼通（ふじわらのよりみち）：平安時代の人で、極楽に生まれ変わることを願って平等院鳳凰堂（びょうどういんほうおうどう）を建てた
• 法然（ほうねん）：鎌倉時代に広まる新しい仏教の僧の一人で、浄土宗を開いた
• 念仏（ねんぶつ）：「南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）」と唱えること

問4　法然の文章から、新しさと反発の理由を考える

資料は、法然の書いた本の一部を短くまとめたものです。

（1）は、まず、くり返されている形を見ます。「もし○○が条件なら、△△は救いを望めない」という形です。○○に入るのは、仏像や塔、学問や知恵です。△△に入るのは、貧しい人、学ぶ機会のなかった人です。「貧しい人はとても多い」と、法然は人数にも目を向けています。

頼通と比べましょう。阿弥陀仏（あみだぶつ）を頼る気持ちは、どちらにもあります。念仏も、平安時代から唱えられていました。ですから「念仏を唱えた点が新しい」と書くと、足りません。法然といえば念仏ですから、そう書きたくなるのはよく分かります。ここが、この回でいちばんの落とし穴です。

では、何が新しいのか。問2と同じように物差しを一つ決めましょう。「救われるのに何が必要か」です。

頼通の信仰では、大きなお堂を建てることが救いにつながる行いとされました。法然は、財産や学問を条件にせず、だれでもできる念仏だけを条件にしました。貧しい人も、学ぶ機会のなかった人も、救いの道からはずされません。これが新しい点です。

（2）は、理由を二つ書きます。受け入れられた理由は、実行できるからです。戦いで人を討つ武士も、毎日の仕事に追われる農民も、念仏なら唱えられます。

反発の理由は、立場を変えて考えます。自分が、長い年月をかけて学問や修行をしてきた僧だとします。そこへ「それらは救いの条件ではない」という教えが広まってきたら、どう感じるでしょう。大切にしてきたことを否定されたように受け取っても、不思議はありません。立場や収入がおびやかされる、と書いた人も正解です。

気をつけたいのは、どちらかが正しくて、どちらかがまちがっている、という話ではないことです。古くからの寺院も、学問や修行で多くの人を支えてきました。問われているのは、なぜそうした反応が起きたのかを、立場ごとに考えることです。

初めて見る資料でも使える手順

この回で使った手順を、一つにまとめます。

• 根拠を指で押さえる
• 年表は前後の行を見る
• 比べるなら物差しを1つ
• 「さえなければ」はほかの原因も
• 条文は条件の言葉に線
• 別の立場になってみる

全部できなくても、一つでも「自分はこう使う」と言えたら、それで十分です。難しい問題に、よく付き合ってくれました。ページのいちばん下から行ける宿題のプリントで、もう一度使ってみてください。

よくある質問

Q. 難しくて、全部は解けませんでした。

A. 全部できなくても大丈夫です。手順のうち一つでも、自分で使えそうだと思えたら十分です。言葉や出来事があやしいと感じたら、「鎌倉時代① 武士の政権はどうできたか」から始まる三つの回や、「鎌倉時代 入試の基礎」の回に戻ってみてください。

Q. 答えの例と同じ文でないと、正解になりませんか。

A. 同じ文でなくても大丈夫です。大切なのは、必要な部品が入っていることです。たとえば問3の（2）なら、貸す人の行動、その理由、御家人への影響の三つです。問4の（2）の反発の理由は、大切にしてきたことを否定されたように受け取った、と書いても、立場や収入がおびやかされる、と書いても正解です。

Q. 徳政令で土地が戻ったのに、なぜ御家人が苦しくなるのですか。

A. 一度土地が戻っても、お金を借りられなくなると、次に困ったときの手立てがなくなるからです。土地を当てにしてお金を貸せなくなれば、貸す人はためらいます。助けるための法令が別のところに影響して、かえって御家人を苦しくすることがあるのです。

このシリーズについて

この記事は、シリーズの「入試応用」の回です。このシリーズには「基礎」「入試基礎」「入試応用」の 3 段があります。続きの回も、順番に公開していきます。

この単元の授業

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• STEP 2
• STEP 3（この記事）

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