古文の内容の問いの解き方：語の意味・理由・「この」・会話の空欄・対句（徒然草・平家物語）

※ この記事は上の授業動画の内容をテキストで整理したものです。

この記事でわかること

• 古文の内容の問いで、答えの手がかりを本文のどこから探せばよいか
• 語の意味、「なぜ」、「この」、話と筆者の考えの境目を、徒然草で確かめる方法
• 会話の空欄の埋め方と、対句の見つけ方、対句から伝わることの考え方

内容の問いは、センスで解くものではありません

「内容の問いって、結局センスじゃないの？」「自分の答えが合っているかも、自分では分からない」。そう思っている人は多いと思います。

合っているかを確かめるには、答えの手がかりがどこにあるかが分かればいいのです。入試の内容の問いは、受けた人みんなの答えを同じ物差しで採点できるように作ってあります。だから手がかりは、自分の頭の中ではなく、本文の中にあります。

内容の問いの手がかりは、本文の中にある。 これが今回の土台です。

この記事では、語の意味、理由、「この」が指すもの、話と筆者の考えの境目、会話の空欄、対句を、徒然草と平家物語で順に見ていきます。古文を始めたばかりの人は、先に「古文の読み方の復習、随筆とは、枕草子」の回を見ておくと、話が楽になります。途中で戻って見ても大丈夫です。

問いの形ごとの探し方

まず、すること、しないことを表にまとめます。

「なぜ」を「〜から」で終えるのは、それが問いに答える形だからです。「この」を前から探すのは、「この」が、もう話したことを指す言葉だからです。

語の意味については、少し説明が要ります。古文には、今と意味が違う言葉があります。たとえば「うつくし」は、枕草子では「かわいらしい」という意味でした。今の意味だけでは決められません。

そこで使うのが、本文の言い換えです。言い換えとは、同じことを別の言葉で言い直すことです。今の文で試してみましょう。

母はおおらかな人だ。細かいことを気にしない。

「おおらか」を知らなくても、次の文で言い直しているので、見当がつきます。古文でも同じです。知らない語があったら、同じことを言っている別の所を探します。

徒然草を読む

ここからは、この探し方を使って文章を読みます。鎌倉時代の末に兼好法師が書いた随筆、徒然草です。筆者は兼好法師です。

知らない語が多くても、全部を訳さなくて大丈夫です。注を見ながら読んでみてください。

注に無い言葉も足しておきます。

• 師＝先生
• なかれ＝〜するな
• といへども＝〜だけれども

弓を習う人と、教える先生の話です。この文章には、師の教え、筆者の説明、筆者のまとめの 3 つの部分があります。どこで分かれるかは、問3で確かめます。

問1　語の意味は、本文の言い換えで確かめる

見たことのある言葉が出ると、今の意味で決めたくなります。本当にその意味なのか、本文で確かめましょう。

今の「愚か」につられると、アを選びたくなります。知っている言葉で考えるのは自然なことで、その考え方自体は悪くありません。ただ、矢をばかにする、では意味が通りません。

そこで、本文の中の言い換えを探します。師の言葉に「初めの矢になほざり（なおざり）の心あり」とありました。注を見ると、「なほざり」はいいかげん、という意味です。「一つをおろかにせん」も、二本のうちの一本をどうするかという話で、同じことを言っています。だから、「いいかげんにしよう」となります。

図では、「おろかにせん」と「なほざりの心」を同じ色で囲み、線で結んでいます。語の意味は、こうして言い換えを探して確かめます。

問2　「なぜ」は、本文の理由を今の言葉にする

「なぜ」と聞かれると、自分の考えを書きたくなります。先に、本文のどこに理由があるかを探しましょう。

「二つの矢を持つことなかれ」の直後に、「後の矢を頼みて、初めの矢になほざりの心あり」とあります。ここを今の言葉に直せば答えになります。文末は「〜から」で終えます。

「重いから」「当たらないから」と書いた人もいると思います。たしかに、もっともらしい理由です。ただ、それは本文に無い自分の考えです。ここでは本文に書いてある理由を答えます。

「あとでやり直せばいいや」と思うと、最初が雑になる。そんな経験はありませんか。師が言っているのは、あの感じです。

話と筆者の考えを分けるには

読んでいると、どこまでが出来事で、どこからが筆者の考えか、混ざって見えることがあります。

出来事のあとに、筆者の考えが書かれることが多い。 随筆ではよくある形です。だから、出来事がどこで終わるかを探せばいいのです。

人の言葉が出てくる話なら、言葉の終わりの目印は「と」です。かぎかっこが無くても、これで探せます。

問3　「この」の指す内容と、話の境目を探す

問いの中の「戒め（いましめ）」は、してはいけないと注意する教えのことです。

(1)「この戒め」の内容

「この」の指すものは前にあります。すぐ前を見て、「怠ける心」と書いた人もいるかもしれません。前を探したところまでは合っています。ただ、「戒め」は注意する教えです。教えの形をしている所を前へたどると、師の言葉に行き着きます。指しているのは師の言葉全体です。

これは、弓が上手になる方法の話というより、気持ちの持ち方の話です。だから筆者は「万事にわたるべし」、すべてのことに当てはまると言えるのです。

(2)話と筆者の考えの境目

「と言ふ」を見つけます。師の言葉は、ここで終わります。「と言ふ」で出来事が終わり、そのあとに筆者の考えが始まります。

初めの 5 字は「わづかに二」です。読みがなは「わずかに」ですが、抜き出しは本文のまま「わづかに」と書きます。「二」まで数えて 5 字です。

これで 3 つの部分が分かれました。

• 師の教え：師の言葉の部分
• 筆者の説明：「わづかに」から「師これを知る」まで
• 筆者のまとめ：「この戒め」から最後まで

図では、「この戒め」から師の言葉全体へ戻る矢印、「と言ふ」の直後の境目の線、3 つの部分の色分けを示しています。

問4　会話の空欄は、本文の続きを読む

入試には、生徒の会話の空欄を埋める問いがあります。字数が合わなくて困る人が多く、今回の中でいちばん手間のかかる形です。でも、これも手がかりは本文にあります。手順は次の 3 つです。

1. 空欄の前の会話が、本文のどこまでを言っているかを探す
2. 本文のその次を読む
3. 入れる中身を決めてから、字数に合わせる

訳を先に全部書くと、長くなりやすいので、中身を先に決めます。

Aさんの言葉は、本文の「一つをおろかにせんと思はんや」に当たります。この「思はんや（おもわんや）」は反語です。反語は「〜だろうか、いや〜ない」と逆を言う言い方です。思うだろうか、いや思わない。Aさんが言っているのはここまでです。

だから空欄には、本文のその次の部分が入ります。「懈怠（けたい）の心、自ら知らずといへども、師これを知る」です。

入れる中身は「自分では気づかない」と「師には分かる」の 2 つです。この 2 つが入っていれば正解です。字数が合わなかった人は、先にこの 2 つを決めてみてください。あとは「が」でつなぐだけです。答えの例は 21 字あります。

本人は怠けるつもりがなくても、そうなってしまう。700 年近く前の人も、そう書いています。これは誰にでも起きる話です。できなかった日があっても大丈夫です。気づいたら、次の一回で戻せばいいのです。

対句の探し方

最後は、文章を変えて対句です。対句を探せと言われても、どこを見ればいいか分からない。そう感じる人もいると思います。

対句は、組み立ての同じ文を並べることです。 字数がそろわなくても、組み立てが同じなら対句になります。探す手順は次のとおりです。

1. 同じ形で始まる文を探す
2. 下へ見ていき、そろうか確かめる
3. 何と何を並べたかから、伝わることを考える

「修辞法と平家物語」の回で読んだ、平家物語の始まりで確かめます。

「祇園精舎の」と「娑羅双樹の」が、どちらも「何々の」で始まっています。下へ見ていくと、「鐘の声」と「花の色」、「響きあり」と「あらはす」がそろいます。

対句は、見つけて終わりではありません。何と何を並べたかから、伝わることまで考えます。

問5　対句を書き抜き、伝わることを考える

平家物語の「那須与一」です。屋島の戦いで、源氏の武士の与一が、海の上の舟に立てた扇を射るよう、義経に命じられた場面です。平家と源氏は敵どうしです。

(a)対句の範囲

まず、同じ形で始まる文を探します。「沖には」「陸（くが）には」が見つかります。次に、下へ見ていきます。

• 「平家」と「源氏」
• 「舟を並べて」と「くつばみを並べて」
• 「見物す」と「これを見る」

全部そろいました。「一面に」は片方だけですが、組み立ては同じです。「並べて」は、舟と馬で同じ言葉を使っています。

だから初めは「沖には平家」、終わりは「これを見る」です。「見物す」で終えた人は、対句の入り口までは見つけられています。ただ、それだと 2 つの文の片方だけです。全体の終わりまで見ます。

(b)伝わること

並べたものから考えます。下の図は、この場面を上から見た見取り図です。沖に平家の舟の列、陸に源氏の馬の列があり、その間の海に、馬に乗った与一が一人います。扇は沖の舟に立っています。

海には平家が、陸には源氏がずらりといて、みんな見ています。その前で、与一は一人で射るのです。だから次の「晴れならずといふことぞなき」につながります。晴れの場面でないものはない、つまり、どちらを見ても晴れの場面だということです。

ここでの「晴れ」は、天気のことではありません。大勢の人に見られる、大事な場面のことです。両方の軍が見守る中で一人で射るのですから、まさに選択肢アの言う「晴れの大舞台」です。答えはアです。

ほかの選択肢も、本文で確かめられます。

• イ：両方が同じ扇を見ているので仲良く見えるかもしれませんが、「仲直り」は本文にありません。
• ウ：本文の「北風激しくて」と逆です。
• エ：数を比べる話ではありません。

まとめ：答えは本文で確かめられる

今回の問いは、どれも本文の中に手がかりがありました。

• 語の意味は、本文の言い換えで確かめる
• 「なぜ」は、本文の該当箇所を今の言葉にして、「〜から」で終える
• 「この」は前から探す
• 話と筆者の考えを分けるには、出来事の終わりを探す
• 「と」は、人の言葉の終わりの目印
• 会話の空欄は、前の会話の続きを本文で読む
• 対句は、同じ形で始まる文から探し、何と何を並べたかを見る

自分の答えに迷ったら、本文のどこにそう書いてあるかを指さしてみてください。指させれば、それが確かめになります。宿題のプリントで、別の文章でも試してみましょう。

よくある質問

Q. 古文に知らない語が多いと、内容の問いは解けませんか？
A. 全部を訳さなくても大丈夫です。まず注を見ます。知らない語があったら、同じことを言っている別の所を本文から探します。問1の「おろかにせん」も、「なほざりの心」という言い換えから確かめられました。

Q. 会話の空欄の問いで、字数が合わないときはどうすればいいですか？
A. 訳を先に全部書くと、長くなりやすいです。先に入れる中身を決めてから、字数に合わせます。問4なら、中身は「自分では気づかない」と「師には分かる」の 2 つで、あとは「が」でつなぐだけです。

Q. 字数がそろっていなくても、対句といえますか？
A. いえます。対句は組み立ての同じ文を並べることなので、字数がそろわなくても、組み立てが同じなら対句です。問5でも「一面に」は片方にしかありませんが、組み立ては同じです。

このシリーズについて

この記事は、シリーズの「入試基礎」の回です。このシリーズには「基礎」「入試基礎」「入試応用」の 3 段があります。続きの回も、順番に公開していきます。

この単元の授業

• STEP 1-1
• STEP 1-2
• STEP 1-3
• STEP 1-4
• STEP 2-1
• STEP 2-2（この記事）
• STEP 3-1（準備中）
• STEP 3-2（準備中）

▶ 中2国語の単元一覧（全単元の授業・練習問題まとめ）

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