徒然草「高名の木登り」の「己」は誰？ 人物の整理と「なぜ」の答え方【入試の応用】

※ この記事は上の授業動画の内容をテキストで整理したものです。

この記事でわかること

• 初めての古文でも、誰が何を言ったのかを手順で整理する方法
• 「己」が誰のことなのかを、場面に当てはめて決める方法
• 「なぜ」の問いに本文の 2 か所をつないで答える書き方と、2 つの話の共通点の取り出し方

危ない所では黙り、安全そうな所で声を掛ける人

応用と聞くと、できる子のためのものだと思うかもしれません。途中で分からなくなりそうだと不安な人もいるでしょう。応用は難しくて当たり前です。だからこの記事では、ひらめきに頼らず、手順で組み立てていきます。一回で分からなくても、解説のあとに本文をもう一度読めば大丈夫です。

読むのは、徒然草の「高名の木登り」という話です。この話には、とても危ない所では何も言わないのに、もう安全そうな所で急に声を掛ける人が出てきます。逆ではないの？という気がしますよね。

この記事でできるようになることは 2 つです。

• 誰が何を言ったのかを整理する
• 理由を、本文の 2 か所をつないで説明する

「と」で会話を区切る読み方が初めての人には「入試の基礎：文の中の手がかりを取る」の回、「はべり」や「申す」などの敬語が初めての人には「日記文学と古文の敬語」の回を先に見ておくと楽です。ただ、使う中身はそのつど説明するので、このまま読み進めてもかまいません。

読む前の手順：はじめから全部訳さない

初めての古文を前にすると、一行目から訳そうとして途中で止まってしまうことがあります。でも入試でまず知りたいのは、全部の訳ではありません。誰が何を言ったのかです。古文は「誰が」をよく省くので、ここが分かると話の骨組みが見えてきます。

そのためにすることは 3 つです。

① 先に問いと注を読む
問いを読めば何を聞かれているかが分かり、注を読めば難しい語の意味が分かります。問いや注に、出てくる人物が書いてあることもよくあります。

② 人物に印をつける
丸や四角のように、人ごとに印をつけます。

③ 「と」「とて」を探して会話を区切る
古文では、言葉のすぐあとに「と言ふ」「と申す」のように「と」が続きます。「と」の前までが言葉です。「とて」も「と言って」「と思って」という意味で、同じ目印になります。

この順番には理由があります。問いと注から誰に気をつけて読めばよいかが分かるので、印をつけやすくなります。印がついていれば、会話を区切ったあとは「このかたまりは、どの印の人の言葉か」だけを考えればよくなります。全部訳そうとすると、そこで力を使い切ってしまうので、はじめから全部訳さなくてかまいません。

もう一つ、気をつけたい言葉が「己」です。「おのれ」と読み、「自分」という意味です。今の言葉で「自分を大事にしなさい」と言うとき、この「自分」は言っている人ではなく、言われている相手のことですよね。「己」も同じで、誰のことかは文字だけでは決まりません。話している人と決めつけないで、場面に当てはめて決めます。

本文を読む：徒然草「高名の木登り」

入試では先に問いと注を読みますが、ここでは先に本文を載せます。全部は分からなくて大丈夫です。

高名（こうみょう）の木登りといひし男（おのこ）、人をおきてて、高き木に登せて（のぼせて）こずゑ（こずえ）を切らせしに、いと危ふく（あやうく）見えしほどは言ふ（いう）こともなくて、降るる（おるる）ときに、軒長（のきたけ）ばかりになりて、「誤ち（あやまち）すな。心して降りよ（おりよ）。」と言葉を掛け（かけ）はべりしを、「かばかりになりては、飛び降る（とびおる）とも降りなん（おりなん）。いかにかく言ふ（いう）ぞ。」と申しはべりしかば、「そのことにさうらふ（そうろう）。目くるめき、枝危ふき（あやうき）ほどは、己（おのれ）が恐れはべれば申さず。誤ち（あやまち）はやすきところになりて、必ずつかまつることにさうらふ（そうろう）。」と言ふ（いう）。あやしき下臈（げろう）なれども、聖人（せいじん）の戒めにかなへり（かなえり）。鞠（まり）も、難き（かたき）所を蹴出だしてのち、やすく思へば（おもえば）、必ず落つと侍る（はべる）やらん。

注は次のとおりです。

• 高名＝有名な
• おきてて＝指図して
• 軒長ばかり＝軒の高さくらい
• かばかり＝これくらい
• 飛び降るとも降りなん＝飛び降りても降りられるだろう
• いかにかく言ふぞ＝どうしてそう言うのか
• 目くるめき＝目がくらみ
• やすき＝たやすい
• つかまつる＝してしまう
• あやしき下臈＝身分の低い者
• 聖人の戒めにかなへり＝立派な人の教えに合っている
• 鞠＝蹴鞠（鞠を落とさないように蹴り続ける遊び）
• 難き＝難しい
• 侍るやらん＝と言うようです

話の場面はこうです。有名な木登りの男が、人に指図して高い木に登らせ、枝の先を切らせています。この男を、ここからは「名人」と呼びます。近くでは、この話を書いた筆者が見ています。

次の図で、それぞれの位置を確かめてください。枝の先が「こずゑ」、低い位置の横線が「軒の高さ」です。名人は木の下の地面にいて、木に登っている人は幹の上、筆者は少し離れた所にいます。

問1：誰が何を言ったのかを決める

訳から入らず、手順のとおりに進めます。問いを読むと、人物はア、イ、ウの 3 人だと分かります。人物に印をつけたら、「と」で会話を区切ります。「と」の前までが言葉なので、この文章の会話は 3 つです。

• 1 つ目：誤ちすな。心して降りよ。
• 2 つ目：かばかりになりては…いかにかく言ふぞ。
• 3 つ目：そのことにさうらふ…

1 つ目（①）
「降りよ」は、降りている人に向かって指図する言葉です。最初の文を思い出してください。「人をおきてて」、つまり人に指図して木に登らせたのは名人でした。ここでも指図しているのは名人なので、①はアです。

2 つ目（②）
「これくらいなら飛び降りても降りられるだろう。どうしてそう言うのか」と尋ねる言葉です。声を掛けられた本人、つまり木に登っている人が尋ねたと考えた人もいると思います。そう考えるのは自然なことです。

でも、木に登っている人は今、降りている最中です。ここで敬語に目を向けます。

「はべり」は「〜ます」にあたる丁寧語です。「申しはべりしかば」の「はべり」は、筆者が読む人に丁寧に語っている言い方です。ただ、「はべり」は①の「掛けはべりし」にもあるので、これだけでは決まりません。

②にだけあるのが「申し」です。「申す」は「申し上げる」にあたり、自分の動作をへりくだって言う謙譲語です。筆者が自分の動作を語っていると考えると、話が合います。だから尋ねたのは筆者で、②はウです。敬語だけで必ず決まるわけではないので、このあと話の流れでも確かめます。

3 つ目（③）
尋ねられて答える言葉です。尋ねられたのは、声を掛けた名人でした。「そのことにさうらふ」は「そのことです」という意味で、名人が筆者に丁寧に答えています。だから③はアです。

「己」は誰のこと？ 当てはめて確かめる

いちばん迷うのが④です。答えはイの、木に登っている人です。

「えっ、名人ではないの？」と思った人もいるかもしれません。「己が恐れはべれば」を言っているのは名人なので、「己」は名人だと思いやすいのです。アを選んだ人は、「自分」という意味から素直に読んだのだと思います。言葉の意味はちゃんと押さえられています。

では、当てはめて確かめてみましょう。「己」が名人だとすると、「名人が怖がっているから、申しません」となります。でも、名人は地面に立っています。すぐ前には「目くるめき、枝危ふきほど」とあります。目がくらみ、枝が危ない。その場所にいるのは木の上の人で、怖がっているのも木の上の人です。地面にいる名人が怖いのでは、話の筋が合いません。

だから「己」は木に登っている人です。「本人が怖がっているうちは、私は言いません」という意味になります。

ここで②ももう一度確かめられます。もし尋ねたのが木の上の人なら、名人はその本人を相手に話していることになります。でも名人は、木の上の人のことを、ほかの人の話のように話しています。尋ねたのは別の人、つまり筆者だと考えると話が合います。

言葉の形だけで決めず、場面に合うかを確かめることが大切です。

これで、誰が何を言ったのかが整理できました。残っているのは、最初の「なぜ」です。なぜ危ない所で黙っていて、安全そうな所で声を掛けるのでしょうか。

理由を組み立てる手順

「なぜ」の問いで点を落とす形は、だいたい 2 つあります。1 か所だけ書いて終わってしまうことと、ちょうどよい言葉が本文に無くて手が止まることです。どちらにも防ぎ方があります。さきほどの①〜③に続けて、手順を 3 つ足します。

④ 比べる点をそろえて表に書く（片方だけ書いて終えない）
たとえば「朝は眠い。夜は宿題をした」では、見ている点が違うので比べられません。「気分」にそろえれば、「朝は眠い、夜は元気」と並びます。表にすると欄が空くので、片方だけ書いて終えることも防げます。

⑤ 本文に無い語でも、本文から言えるなら使う（本文から言えないことは書かない）
「顔を赤くして下を向いた」と書いてあれば、「恥ずかしい」という語が無くても、恥ずかしがっていると言えます。でも「明日謝ろうと思っている」は言えません。本文から言えるかどうかが境目です。

⑥ 共通点は、具体的なものを捨てて、流れだけを取り出す
「初めての店で道に迷った」「初めてのゲームで操作が分からなかった」なら、店もゲームも捨てて、「初めてのことで分からず困った」となります。

問2：名人が低い所で注意するのはなぜ？

①は 2 か所をつなぐ問いです。理由は、名人の答えの中にあります。

• 高い所のこと：「己が恐れはべれば申さず」。木の上の人が自分で怖がっているから、言わないのです。
• 低い所のこと：「誤ちはやすきところになりて、必ずつかまつることにさうらふ」。失敗は、たやすい所になってから必ずしてしまう、という意味です。

片方だけ書くと、問いの半分しか答えていないことになります。見る点を「本人の心」と「どうなる」にそろえて、表の枠に入れてみましょう。

この 2 行を横に読むと、そのまま文になります。答えの例はこうです。

高い所では本人が怖がって自分で気をつけるが、低い所では安心して油断し、失敗しやすくなるから。（46 字）

50 字程度に合っています。正解の条件は次の 2 つで、この 2 つが入っていれば、言い方が違っていても正解です。

• 高い所のほうは、自分で恐れて気をつけること
• 低い所のほうは、気がゆるんで失敗すること

「低い所は危ないから」と書いた人がいるかもしれません。声を掛けたのが低い所なので、そこが危ないと考えるのは自然です。ただ、低い所そのものは危なくありません。だから「飛び降りても降りられる」と筆者も言ったのです。危ないのは場所ではなく、人の心のほうです。

答えの「油断」という語は、本文にありません。でも「やすきところになりて」と、鞠の話の「やすく思へば」から言えるので、自分で言葉にしてよいのです。さきほどの「恥ずかしい」と同じです。「気がゆるむ」「安心する」でもかまいません。

木登りと鞠の共通点を取り出す

②に進みます。まず、筆者が名人をどう書いているかを見ます。

「あやしき下臈なれども、聖人の戒めにかなへり」は、身分の低い者だが、立派な人の教えに合っている、という意味です。当時は身分の差がはっきりある社会でした。その中で筆者は、誰の言葉かより、中身で評価しているわけです。

筆者は続けて鞠の話を出します。「鞠も、難き所を蹴出だしてのち、やすく思へば、必ず落つ」は、蹴鞠でも、難しい所を蹴り終えたあと、簡単だと思うと必ず落とす、と言うようです、という意味です。

共通点を出すには、「木」「鞠」という具体的なものを捨てて、流れだけを取り出します。難しい所、そのあとの心、どうなるか、の順に並べてみましょう。

• 木登り：高い所を越える → 軒の高さで簡単だと思う → 失敗する
• 鞠：難しい所を蹴る → 簡単だと思う → 落とす
• 流れ：難しい所を越える → 簡単だと思う → 失敗する

文にすると、答えの例はこうなります。

難しい所を切り抜けて、もう簡単だと気がゆるんだときにこそ失敗する。

「木から落ちること」「鞠を落とすこと」と書いた人は、話の中身をしっかり追えています。あと一歩、具体的なものが残っているだけです。片方の話にしか当てはまらない言い方なので、両方に当てはまる言葉に直しましょう。

簡単だと思った瞬間こそ、一回見直す

難しい問題のあとの簡単な問題でミスをしたことがある人もいると思います。それは能力の問題というより、人の心がそうできているのです。だから、気をつける方法があります。簡単だと思った瞬間こそ、一回見直すことです。

古文を読む力そのものを毎日の暮らしで使う場面は、正直そう多くありません。でも、この名人の言葉は、今の私たちにも使えます。

まとめ

• 先に問いと注を読み、人物に印をつけ、「と」で会話を区切って、誰の言葉かを決める
• 「己」は決めつけず、場面に当てはめて、誰のことかを決める
• 理由は 2 か所をつなぎ、比べる点をそろえて表にしてから文にする
• 本文に無い語でも、本文から言えるなら使ってよい
• 共通点は、具体的なものを捨てて流れだけを取り出す

一回で全部できなくても大丈夫です。ここまで読んだら、もう一度本文を読んでみてください。さっきより、誰が何を言っているのかが見えるはずです。

ページの下のプリントで、問いを自分の手で解くことができます。宿題では、初めての文章で同じ手順を使います。

よくある質問

Q. 「己」は、話している人のことではないのですか？
A. 「己」は「自分」という意味ですが、誰のことかは文字だけでは決まりません。今の言葉の「自分を大事にしなさい」の「自分」が相手のことであるのと同じです。この話では、名人が話していても、怖がっているのは木の上の人なので、「己」は木に登っている人です。人を当てはめて、場面に合うかを確かめましょう。

Q. 「油断」のように、本文に無い言葉を答えに書いてもいいのですか？
A. 本文から言えるなら、使ってかまいません。「油断」は「やすきところになりて」「やすく思へば」から言えます。「気がゆるむ」「安心する」でもかまいません。ただし、本文から言えないことは書きません。

Q. 読んでいて途中で分からなくなりました。
A. 応用は難しくて当たり前なので、大丈夫です。もう一度、本文を読み直してみてください。「と」で会話を区切る読み方があやしければ「入試の基礎：文の中の手がかりを取る」の回、「はべり」や「申す」があやしければ「日記文学と古文の敬語」の回に戻ると、読みやすくなります。

このシリーズについて

この記事は、シリーズの「入試応用」の回です。このシリーズには「基礎」「入試基礎」「入試応用」の 3 段があります。続きの回も、順番に公開していきます。

この単元の授業

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